陈唯实-用“革命的精神武器”唤醒沉睡的中国

陈唯实:用“革命的精神武器”唤醒沉睡的中国
【编者按】希腊神话说,普罗米修斯盗天火照亮尘世。马克思说,我便是普罗米修斯!在20世纪上叶的我国,也有这样一群普罗米修斯:他们将马克思主义的亮光带到漆黑不知方向的东方古国,用理论照亮新我国的前路;他们将崇奉的星星之火,燃成锋利的理论兵器,燎原旧国际,催生新我国。咱们称号他们为:追光者。他们追逐的马克思主义真理之光,穿过了旧我国的阴霾,正在一代代共产党人的呵护下,飞向年代前沿,点亮新年代的荣耀愿望。正如习近平总书记曾深入指出的,马克思给咱们留下的最有价值、最具影响力的精力财富,便是以他姓名命名的科学理论马克思主义。这一理论犹如绚丽的日出,照亮了人类探究前史规则和寻求自身解放的路途。回望来路,咱们相同不能忘掉一路用理论看护我国稳健成长的他们。今日介绍的追光者,是让普罗群众从克扣中觉悟的陈唯实。一、一个被克扣的无产阶级马克思说,本钱来到人间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和龌龊的东西。看到这句话时,陈唯实感觉,自己的心脏被砰的一声,击中了。那是1934年,他仅仅21岁,却现已深入领会到克扣的罪恶。他的父亲,因为土豪劣绅的优待,在他面前永久地闭上了眼睛。那时,刚刚从南洋打工回来的他正兴奋地策划着未来用这些积储重回校园,念书考学,让父亲过上好日子。可他一辈子辛苦劳作的父亲,失去了等他读书改动命运的时机。在南洋,14岁便被本钱家逼着废寝忘食的作业,他埋头苦干;挣的钱牵强保持费用,吃不饱穿不暖,他咬牙坚持。可当他捧着一点菲薄的积储和满满的期望回到家园,却亲眼目睹父亲的死时,这些年遭受的冤枉,总算喷涌而出。一腔悲愤,一腔孤勇。他意识到,浊世之中,不行能有偏安一隅的安稳日子,唯有投身社会激流,才干改动命运,甚至改动时局,革新社会。所以,他脱离老家广东,来到其时时局的中心,北平。在这儿,他想自学写文章,来提醒社会的漆黑,唤醒更多从前跟他相同委曲求全的人们。藏书丰盛的北平图书馆招引了他的目光。刚好身无长物的他没钱买煤取暖,便爽性一日日呆在图书馆里,取暖读书。一开端,他研讨的是文学,有一日,书架上一本有关马克思的作品招引了他的目光。书中,马克思对本钱主义罪恶的提醒、对剩余价值的论述击中了他的心脏。这正是他从前历而仍感困惑的。本钱家招募工人从事高强度的劳作,却只交给他们很少的薪酬。工人在必要的劳作时刻之外,发明的新的价值,本应归工人全部,可是却被本钱家凭仗对企业的全部权无偿独占,这便是本钱家克扣工人发财致富的隐秘。这样显露提醒社会现状的政治经济学让陈唯实对马克思的理论产生了稠密的爱好,从政治经济学到哲学,书中的无产阶级、革新斗争等词眼点亮了他心中的亮光,一条哲学的救国救民之路,赫然呈现在他眼前。那段时刻,他简直把图书馆内全部哲学方面的书都读过了,并具体地做了笔记,一起,他还搜集了1927年以来翻译出书的全部哲学材料。他理解了长久以来遭受克扣的根本原因,也理解了农人、工人这些困苦群众假如不联合起来抵挡,就永久不行能脱节这样的日子。他也巴望,让更多从前和他相同被克扣、被压榨的劳累公民,像他相同觉悟。哲学到群众中去,才干发挥它应有的力气。所以,他出发了。二、一个战役的马克思主义者1935年,陈唯实告别了同乡,来到上海。传闻这儿风云际会,前进作者、马克思主义宣扬读物交错。他想在这儿,完成自己哲学为劳累群众服务的自愿。可上海的现象并不如他幻想中夸姣,他后来写到,偌大一个上海,被帝国主义割据为一块一块的租界,在租界上挂的是帝国主义的旗子,行使的是帝国主义的法令。帝国主义分子掠取、优待致使残杀我国公民是合法的,连公园门口也挂着我国人和狗禁绝入内的牌子。在上海街头寻衅、制造事端的日本人,因为不会遭到惩办,而益发肆无忌惮。民族危机空前,国民党却忙着宣扬为资产阶级服务的哲学,以麻痹民众,保护自己的控制。这种局势下,在思想范畴掀起抗日思潮,促进普罗群众觉悟,走向抗日抗战,是每一个马克思主义者的任务。我国左翼文明总同盟应时而生。陈唯实也加入了这一场文明界的统一战线之中。其时社会上有一种论调,以为辩证法不始于也不适于我国,是从外国舶来的风险激烈性的东西,借此掀起敌对马克思主义的思潮。在马克思主义哲学中获益良多的陈唯实,关于这种可笑的谬见,凭着在北平图书馆的丰盛沉淀,洋洋洒洒写出《浅显辩证法说话》来予以有力反击。在书中,他还特意专开一章,叙述我国古代哲学上的辩证法。例如,陈唯实指出,古人作易经,是调查六合、鸟兽、人类、万事万物的成果而发现的一种规律。易便是变易,这便是说,世界全部事物都是不断运动改变的。《易经》中刚柔相推,而生改变的说法,形象阐释了辩证法中的敌对说,世界全部事物内部都有两个敌对的要素,因为它们的彼此敌对、彼此转化,而构成事物自身的运动改变。从易经、老子,到庄子,辩证法连续在古代哲学的思想中,不止我国古代有,希腊的古代也有,仅仅到近代黑格尔等人的开展,辩证法才开端构成体系的学说。可以说,辩证法是客观的真理,遍及存在于全部事物中,绝不是人的脑筋发明出来的怪论。而这种改变的观念,在马克思的唯物辩证法下,应用于社会与实践,便是马克思主义者所说的知道社会、改造社会只要公民群众知道到自己被役使压榨的命运,才干奋起革新,推进社会制度的改变。因而,前进的青年更应建立科学的、辩证法思想的人生观与价值观,这是社会革新的精力兵器。这样一本浅显的、有用的辩证法群众读物,一经出书,便成了畅销书,在短短6个月内印行了3次。后来,陈唯实又在《新哲学体系说话》一书中,更进一步阐释了他改造社会的观念,资产阶级物质文明的罪恶,并不是物质自身的罪恶,而是社会制度的不合理的罪恶所使然。因而,要想过上真实的人类日子,就必须完成社会制度的革新。或许是曾亲自领会过被压榨役使的苦,才更知抗日救亡、我国解放的含义;也才更知,一个战役的马克思主义者,该怎么用手中的兵器,来推进一个新国际的到来。   原标题:学习故事丨陈唯实:用“革新的精力兵器”,唤醒熟睡的我国

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